Há algumas semanas, o Vereador de Ivinhema Natal de Barros publicou uma nota de esclarecimento neste sítio, informando ser ele o autor de uma violência física perpetrada contra sua companheira. Para além da vida pessoal do Vereador, o que não importa para a construção desta defesa, percebo que no último parágrafo ele afirma o seguinte: "Como todo ser humano, sou passível a momentos de descontrole emocional que não surgem por acaso, na maioria das vezes, ou em sua totalidade, são provocados por outro ou outras pessoas e, eu não sou imunizado contra estes momentos (...)". Peço ressalvas em dois pontos da justificativa do Vereador, quais sejam: "(descontrole emocional) não surgem por acaso" e "(descontrole emocional) provocados por outro ou outras pessoas". Estes dois pontos precisam ser grifados para entendermos o objetivo da reflexão que este texto propõe. Desde já, afirmo que este texto não se propõe em desqualificar a pessoa do Vereador em questão, mas em expor e (re)pensar um problema recorrente nesta cidade (e país, claro): a violência de gênero e doméstica. O Vereador ao afirmar que seu descontrole foi ocasionado pelo "outro" tenta, em um primeiro momento, culpabilizar um outro pela violência praticada, sendo que este outro, geralmente, nos discursos dos violentadores, é a própria vítima; além disso, o emprego discursivo deste "outro" é uma forma de legitimar sua violência, pois se um outro o provoca, sem dúvida, para garantia de um sistema hierárquico de gêneros, de um poder masculino, dos privilégios decorrentes deste, da preservação da família e, quiçá, da manutenção de um Estado também violentador, o mais correto para um homem é violentar sua companheira (ou companheiro). Salienta-se novamente que a vida pessoal do Vereador não está em discussão, não faço a menor ideia do que o levou a violentar sua companheira, mas, de qualquer modo, não há justificativas para a violência de gênero e doméstica, nenhuma mulher merece apanhar ou ser vítima de violências sexuais, emocionais e morais, nem mesmo quando o "outro" provoca o violentador. É claro que a violência de gênero e doméstica possui um espaço-tempo muito maior que Ivinhema, porém a recorrência e a banalidade deste fenômeno aqui merecem um olhar mais atento das instituições políticas da cidade. E (re)pensar as violências de gênero e doméstica não significa institucionalizar uma data para dar flores às mulheres e dizer a elas quais as funções que devem ocupar nas instâncias da vida, no caso, ser respeitável, boa mãe, amável esposa, cuidadora do lar e mantenedora da família. É preciso (re)pensar os papéis de gênero pré-instituídos. E enquanto fingirmos que essas categorias históricas de "homem" e "mulher" são, necessariamente, estáveis, as mulheres continuarão ocupando não somente o espaço de vítimas da violência de gênero e doméstica, mas de culpadas pela agressão infligida a seus corpos e a suas subjetividades. A nota de esclarecimento do Vereador apenas reproduz o que, obviamente, seus pares homens (e também mulheres) pensam e vivenciam. A socióloga Heleieth Saffioti afirma que "a viole?ncia de ge?nero, inclusive em suas modalidades familiar e dome?stica, na?o ocorre aleatoriamente, mas deriva de uma organização social de ge?nero que privilegia o masculino" [1]. Um outro fato ocorrido na cidade, impulsionou-me a lançar esta reflexão, a qual, na verdade, representa mais uma defesa às mulheres vítimas da violência de gênero e doméstica. Recebi a informação de que uma adolescente da cidade havia encaminhado uma foto, na qual estava nua, a um rapaz, que, no exercício legítimo de seu poder masculino, resolveu espalhar a foto aos quatro ventos, sem dúvida, com o objetivo indigesto de mostrar aos outros o seu poder como homem "pegador" e "dominador", valores que aprendeu desde criança. O fato rendeu muito burburinho, o que costuma acontecer com bastante intensidade nas pequenas cidades, e não faltou acusações à adolescente, culpabilizando-a pela violência sofrida. Ora, homens e mulheres estão, neste momento, desqualificando esta adolescente e, com toda a autoridade que as vozes machistas possuem, estão dizendo que ela merecia uma boa surra, porque não é assim que uma mulher deve se portar. Não faço ideia quem seja esta adolescente e nem mesmo quem seja a companheira do Vereador Natal de Barros, mas venho, talvez de maneira até pretensiosa, escrever esta defesa a elas. Zeladores da moral e dos bons costumes, parem de normalizar e regular como o corpo das mulheres deve se portar! Lembrei da canção "Geni e o Zepelim" de Chico Buarque e resolvi intitular esta defesa com o nome da personagem violentada da canção. Geni representa todas essas mulheres que são violentadas e, posteriormente, desqualificadas pelos "outros", os quais se propõem sempre a culpabilizá-las pela violência sofrida, a fim de manter uma ordem compulsória e "natural" de gênero e sexos respeitáveis. Ordem essa que serve também como prisão a esses sujeitos violentadores. Na canção, dizem para jogar pedra na Geni, pois ela é feita pra apanhar e é boa de cuspir. A adolescente e a esposa do Vereador são espectros de Geni, porque ambas são culpabilizadas pela violência sofrida. Por mais que seus algozes sejam responsabilizados cível ou criminalmente pela violência praticada, nós, simbolicamente, já determinamos os espaços que essas vítimas merecerão daqui para frente: o da infâmia. Então, por que, neste momento, não nos desterritorializamos do espaço privilegiado que ocupamos e sejamos mais solidários com essas mulheres? E a solidariedade aqui não é mostrar a elas quais são os limites da respeitabilidade, mas alargarmos esses limites ou, talvez, ultrapassá-los. É preci-necessário (re)pensar os lugares ocupados pelas mulheres. Mulheres (e homens) de Ivinhema, de que lado vocês estão? Daquele em que mulher não pode usar roupa curta, não pode beber e tem que se dar ao respeito para ter valor sexual dentro desta matriz de dominação masculina? Cada culpa lançada e imposta ao corpo da adolescente ou da companheira do Vereador significa menos liberdade e menos possibilidades de ser mulher e de ser homem também. Vocês querem mesmo viver nesta teia de dominação e de hierarquia de valor sexual? Estas violências precisam ser questionadas. É preciso (re)pensar ainda novas formas de empoderamento das mulheres para que não estejam tão vulneráveis aos discursos masculinos, os quais não são pronunciados apenas por homens, mas por mulheres também, quando educam seus filhos dizendo que homem não chora e que mulher deve se dar ao respeito. Enquanto não alargarmos os limites e os espaços para o devir mulher, estes sujeitos não poderão desfrutar de sua condição de cidadão em todas as suas relações sociais. Precisamos ainda problematizar o status quo vivenciado pelas nossas identidades de gênero. Como diz a filósofa Judith Butler, "a lei dominante ameaçava com problemas, ameaçava até nos colocar em apuros, para evitar que tivéssemos problemas. Assim, concluí que problemas são inevitáveis e nossa incumbência é descobrir a melhor maneira de criá-los, a melhor maneira de tê-los"[2]. A adolescente e a companheira do Vereador são vítimas e não culpadas pela violência que sofreram e, neste enfrentamento que é a vida, eu estou e escolhi andar próximo delas e das Geni deste mundo. Seja lá onde elas estiverem, deixo minha solidariedade. Que a vida seja boa pra vocês, Benditas Geni! * Este texto foi escrito por uma mulher transexual, queer, pansexual, feminista, que se identifica com o prenome de Divine, nascida em meados de 1945, é moradora desta singela Ivinhema, pesquisadora em gênero e sexualidade e, obviamente, é uma personagem construída por um autor anônimo. [1] Do artigo "Já se mete a colher em briga de marido e mulher" de Heleieth Saffioti.[2] Prefácio do livro "Problemas de Gênero: feminismo e subversão da identidade" de Judith Butler.
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